日本國技 巨漢的力與美！走進充滿神秘的相撲世界！
「相撲」是日本知名的國家競技運動（國技），是蘊含了濃鬱的日本傳統文化色彩的格鬥術之一。雖然相撲歷史悠久，但卻有不少人對「相撲」知之甚少。相撲具有長達二千多年的歷史，是古代日本重要的宗教儀式。它比空手道、柔道、劍道等歷史深遠得多，有著鮮明的特色、深厚的文化底蘊，作為代表日本的傳統運動而聞名世界。
相撲的歷史起源？
相撲的歷史極為久遠，相撲已有超過1,500年歷史，其起源可追溯到日本神話時代在日本，據說日本最古老的歷史書籍《古事記》和《日本書紀》中記載的兩個力士「比誰力氣大」的神話故事就是相撲的起源。過去是祈求農作豐收的祭神儀式，後來演變成為宮廷儀式並持續了約300年之久。
其最早出現於宗教活動，在豐收季節、神壇前舉行的慶祝活動之一。在西元7世紀時允恭天皇的葬禮，當時中國曾派遣特使致意，並表演雅樂和舞樂。而在其中的舞樂中，由力士裸露上身表演角力，在當時稱為「素舞」，其日文發音與今天所稱的相撲非常接近，據說這就是相撲一詞的起源。
到了奈良時代，，相撲活動才正式進入皇宮，成為年度競技大賽。12世紀，日本的內戰不斷，相撲攻擊技巧也在戰鬥上發揮作用，因此，往後的武士與早期的柔道可能都與相撲有關。16世紀中期，在大將軍織田信長的推動之下，相撲達到全盛，比賽場地「土俵」的設立，也使相撲走向競技之路。到了17世紀，相撲走入了名間，職業相撲迅速發展而平民化，也逐漸成為了日本國技。 19世紀時相撲一度式微，加上文明開化的風潮洶湧，甚至有人提出廢止相撲的言論，但明治天皇毅然反對，而且親自舉行比賽，才使得相撲度過衰亡的危機。目前計有以此為職業的力士所進行的大相撲（oh zumo），以及一般民眾所舉行的業餘比賽（sumo）兩種。
《古事记》和《日本书纪》，里面记载了很多日本文化的起源、发展等历史故事，在日本文化学中也属于经典典籍。
相撲的職業化與位階
職業相撲選手分為「付人」和「關取」。其中「付人」類似練習生，不領有薪水但是有相撲協會分給的零用津貼，主要負責部屋內的雜務。所進行的比賽是一 場所打七場的序之口（約100人）、序二段（約280人）、三段目（約200人）、幕下（約120人）的比賽，其中比賽成績優秀者可以升階，晉級下一階段 的比賽。
「關取」則為正式選手，包括「十兩」與「幕內」兩大層級的比賽。其中幕內由低至高又分為前頭、小結、關脇、大關、橫綱等位階。「關取」在單一場所中 十五天都有比賽，每場所贏取八勝以上即為「勝越」（勝ち越し）、得以升階，反之則被稱為「敗越」（負け越し）、會被降級，甚至可能被降為幕下選手。
等級月薪
橫綱：約300萬日圓、大關：約250萬日圓、關脇：約180萬日圓、小結：約180萬日圓、前頭：約140萬日圓、十兩：約110萬日圓
幕下、三段目、序二段、序之口：沒有月薪，只有每次比賽的津貼
位階在「十兩」以上的相撲力士月薪可達100萬日圓以上。然而「幕下」以下位階的力士們只是按每次比賽領取津貼，待遇差別相當懸殊。
當然，相撲選手的收入並不僅限於月薪。如果在正式比賽中能贏得每場比賽，則將獲得1000萬日圓的獎金。此外還有為每場比賽所提供的懸賞金等各種其他收入，有些相撲力士的年收入超過1億日圓。
根據相撲的位階不同，不但薪資待遇有所不同，就連服裝也是根據每個位階來決定。比如，「十兩」以上會被認定為職業相撲力士，才被允許得以梳前端像銀杏葉一樣散開，名為「大銀杏」的髮髻。幫相撲們梳髮的角色，則由「床山」擔任，除了他們，誰也不能碰相撲力士的頭髮，因此床山也是位高權重的職位，需要有美容師和髮型師的證書及工作經驗，職位也有分五等級，依據年資晉級。
相撲規則
相撲力士入場前有以下 五個步驟：
1. 「撒鹽」：在日本人的觀念，撒鹽可以驅邪。力士在賽前撒鹽，除了表示驅邪，還有向神祈禱，保佑自己不要受傷之意。
2. 「 塵 」：即「塵水手」之意，表示自己沒有帶任何武器上場。
3. 「四股」：乃是以雙腳輪流頓地，耤由力士威武的身軀，來鎮懾躲藏在地底的邪靈。此動作的宗教意義較為濃厚，不過也有人認為是賽前的暖身運動。
4. 「蹲踞」：腳掌尖著地，雙膝外張、穩腰並將雙肩放鬆，將手放在膝蓋上，此為力士的基本動作之一。為了保持平衡，上身必須挺直以維持重心，此舉是表示尊重對手之意。
5. 「仕切」：這個動作像是四股之後直接彎下腰來的樣子，兩肘放在膝上，下巴微抬，雙眼注視對手以求精神專注。這個動作反覆幾次，力士便已將自己調整在隨時可以作戰的狀態下。
6. 「手刀」：優勝的力士，可以在接受完行司(類似裁判)的勝利呼名後，拿取所謂謂的「懸賞金」。此時力士右手手刀向左、右、中各別凌空切下，其意義是向三位神明致謝。一般而言，懸賞金只有幕內級力士才有機會拿取。
「撒鹽」
「 塵 」
「四股」
「蹲踞」
「仕切」
「手刀」
相撲比賽規則相對簡單，沒有過多繁複的規則，相撲選手用推、撞、頂、摔展開較量，交手時只有八項犯規情況，只要選手犯下任何一項即判為負方，犯規情況分別是：用拳頭攻擊對方、故意抓對方頭髮、突破攻擊對方眼睛和胸部等重要部位、用兩手同時抓對方雙耳、從正前方或從旁抓對方之腰帶、抓喉嚨、踢胸或腹、抓住對方一隻或兩隻手指。只要踏出土俵之外，哪怕是腳趾或腳後跟出界也算輸。而在土俵內，腳底以外的身體任何地方，只要一根手指著地，也算失敗。雙方都摔出土俵之外，則以先觸地者為輸，勝負十分清楚。
神聖的土俵、行司、兜檔布
神聖的場地-土俵
是日本相撲比賽時的圓形黏土擂台，直徑4.55公尺，高34公分至60公分，並以米袋圍起來，土俵上面覆蓋沙子，並建造在長寬各6.7公尺的方形平台上。在該俵中心有兩條白色的線，力士就是在這里準備比賽。，另外土俵上方有一個類似神社屋頂吊在半空的建築，稱為「神明造」，四角懸掛黑、青、紅、白色流蘇，象徵四神。土俵的東西南北四面有突出的部分，稱德俵。 相撲起源非常古老，早在古墳時代（250~592 年）就有記載，也因此比賽的場地也被認為是非常神聖的。
大相樸的靈魂人物-行司
看相撲比賽的時候，也別忘了觀察在兩位力士之間，一位身穿和服、手拿日本扇的人，他就是相撲裁判，俗稱「行司」。全日本有45位行司，行司與相撲選手一樣也有階級之分，最高級的叫「立行司」，專為大關和橫綱比賽時作裁判。他們除了要負責判斷相撲力士的勝負之外，還要兼顧會場進行的節奏，這也是他們的職稱「行司：司管相撲活動進行的人」的由來。不過「行司」可不好當，他們都除了要接受過國小、初中的義務教育之外，還必須在 19 歲之前就被選定入行成為「行司」，接受「行司」的訓練。
力士們的戰衣-兜檔布
兜檔布在日語中叫做まわし（Mawashi）是一種用真絲製成的褲，雖然看上去輕薄且平凡無奇，其實用的都是極爲考究的材料。相撲除了是一種運動外，同時也是日本神道中的儀式。相撲本來就有對神明表達謝意的目的，所以於相撲比賽中作弊是絕對不被容許的。 只穿一條兜檔布就可以表示相撲手沒有收藏用來作弊的任何道具，清清白白地比賽。
